Quiero comenzar este trabajo dedicando un espacio para reflexionar sobre los diferentes tipos de pérdida que darán lugar a un duelo.
A) La pérdida Esperada: Aquí podemos situar los fallecimientos de personas que padeciendo algún tipo de enfermedad crónica o cíclica no alteran con su padecimiento de forma importante la vida cotidiana de los que le rodean.Es el caso de personas que han sufrido reiterados ataques al corazón, sin que ninguno de ellos haya dejado secuelas que hayan requerido cuidados especiales, pero que dejan a toda la familia alerta y en lacreencia de que en cualquier momento ocurrirá el definitivo.
El fallecimiento en este supuesto no va a traer grandes dificultades a la hora de elaborar el duelo.Los familiares o seres queridos han tenido ya tiempo suficiente para ir “saneando” cada uno a su forma la relación con el enfermo, por lo que no suele resultar culpógena.Es el mismo caso de personas de edad avanzada que con sus sucesivos achaques nos van avisando, preparando, de la inminencia de su fallecimiento.
B) La Pérdida “Deseada”: El entrecomillado del término quiere poner de manifiesto el carácter ambivalente del deseo.Esta situación es típica en familiares cercanos de enfermos fallecidos tras larga y penosa convalecencia.
Procesos interminables de cáncer, enfermedades degenerativas, largas parálisis, procesos terminales de enfermedades inmunológicas, demencias, etc. terminan por crear tal estado de perturbación ambiental que en un silencio compartido descubren sus deseos de que todo termine ya, cuando antes “porque la situación es insostenible”.
Una vez ocurra el fallecimiento en este supuesto, pueden presentarse los remordimientos, la culpa, “apariciones del fallecido”, escuchar su voz, sus gritos, haciendo muy angustiosa la vida del familiarsuperviviente.
C) La Pérdida Repentina: Bajo este epígrafe voy a considerar aquellos fallecimientos acontecidos de forma inesperada, “a destiempo”, que son vividos por sus allegados como “una cruelmanifestación de la vida” y que van traer como consecuencia una sensación de vacío, de falta de despedida.Es el caso de enfermedades galopantes (se ha ido en 5 días), ataques repentinos, y fundamentalmente accidentes de cualquier tipo (circulación – deportivos – domésticos).
Es obvio que la ambivalencia en el caso de Pérdida Deseada como la falta de saneamiento en la perdida Repentina van a dar lugar frecuentemente a duelos enquistados.Una vez señalado lo anterior es necesaria una reflexión sobre cuando una pérdida o duelo deviene en patológica y hace recomendable nuestra intervención.
Realmente si el proceso, la relación, el vínculo entre el fallecido y sus allegados era sano, fluido, respetuoso y comprensivo, el duelo con su doble manifestación de frustración y tristeza tendrá las mismas características de fluidez y terminará abocando con el transcurso del tiempo, en un inequívoco sentimiento de agradecido recuerdo.
Quiero señalar que esta idea de agradecido recuerdo es para mí el termómetro del término de una relación (padres – parejas – terapeutas – pacientes) convirtiéndose por tanto en el objetivo último en el trabajo del duelo:
1) El sentimiento de agradecido recuerdo es el único indicador de la sana elaboración del duelo (padres – cónyuges – terapeutas – pacientes).
2) Cualquier otro sentimiento (indiferencia, rencor, culpa, rabia, alegría, depresión, vacío) distinto al agradecido recuerdo evidencia un duelo atascado, no realizado.
3) Detrás de cualquiera de los sentimientos señalados como indicativos de un duelo no cerrado esta LA CULPA.
4) LA CULPA es un proceso intrapersonal, no interpersonal, por lo que no es necesaria la presencia del fallecido para sanearla.
5) Cuando una relación contaminada por la CULPA se vive desde la comprensión y el perdón deja paso a una inequívoca sensación de “agradecido recuerdo”.
Después de estas pequeñas premisas queda patente hacia dónde debemos verter nuestros esfuerzos y cuál va a ser nuestro objetivo a la hora de trabajar el duelo: LA CULPA.
Me parece importante detenernos a examinar más detenidamente las distintas formas, sentimientos o mecanismos en que se puede disfrazar el sentimiento de culpa.La forma más primitiva consiste en no contactar con el dolor inherente al sentimiento de pérdida y para eso contamos con:
1.- Los mecanismos de defensa.
1.1. Negación. “En realidad es como si no hubiera pasado nada, sigue entre nosotros como antes”. “Su habitación está igual que siempre”. “Seguimos poniendo los domingos su comida favorita”.“Hablamos con él a cualquier hora, con la misma fluidez que antes”.
1.2. Racionalización. “Es ley de vida”. “La muerte en realidad no es algo real”. “Tenemos que salir adelante como si no hubiese pasado nada”. “Es absurdo malgastar el tiempo en auto compadecerse”. “La vida continúa”. “Llorar no sirve para nada”. “No podemos quedarnos anclados en el pasado”.
1.3. Transformación en contrario. (Exageración hipomaníaca del acontecimiento vivenciandolo casi como una gran suerte). “Ya tenemos un mediador en el cielo. En el fondo es lo mejor que nos podía pasar. Como era una santa parece que desde entonces nuestra casa está santificada. Mi marido está feliz, se pasa todo el día llevándole flores y dice que desde entonces su vida tiene sentido”…
2. Sentimientos que sustituyen al sentimiento de culpa.
2.1. Indiferencia. “ en realidad no me ha afectado ni para bien ni para mal ”. “Está como ausente, parece que le da lo mismo”. “Que es bueno que es malo, nunca se sabe”. Es fácil apreciar en este tipo de verbalizaciones un fuerte contenido racional cercano al mecanismo de defensa recientemente analizado.
2.2. Rencor: Entendido como el intento mantenido de consolidar al otro (al fallecido) como único responsable de la deteriorada relación “Era un cabrón. Justo castigo a su puta maldad. El que la hace la paga. A todo cerdo le llega su San Martín. Toda su vida fue un egoísta. Me jodió la vida pero el que se va a joder ahora es él… En fin, un largo etc. de expresiones similares que sitúan inequívocamente al bueno y al malo de la película, como si dealgo objetivo se tratara.Como expondré posteriormente, este supuesto, el del rencor, va a ser el más dificultoso a la hora de abordarlo y devolverlo en forma de culpa.
2.3. La Depresión. “Desde que ocurrió no ha vuelto a salir de casa”.“No quiere saber nada de nadie”. “Me paso el día llorando”. “Tengo todo el día un pellizco en el estómago que no me deja de vivir”. “Es como si me acompañara (o persiguiera) a todas partes”.En este supuesto a diferencia del anterior va a ser mucho más sencillo conectar al paciente con los sentimientos de culpa.
Es más, los anteriores comentarios suelen venir acompañados de otros como “ no le di todo lo que pude” “si hubiera sabido desde el principio que era una enfermedad, lo hubiera tratado de otro modo”. “Me he dado cuenta de su generosidad y de mi egoísmo”. “No me dio tiempo a decirle todo lo que en verdad sentía o pensaba de él”… En este supuesto la CULPA ocupa ya un primer plano convirtiéndose en emergente.
4 Salidas a una situación de pérdida.
Supuesto 1.– La relación era fluida, sana, rica en comunicación y madura. En este caso después de un tiempo prudencial (hasta 2-3 años) de rabia y tristeza profundas por la frustración de la pérdida del ser querido, comenzará a ser cada día más consistente el sentimiento de agradecido recuerdo al que me refería anteriormente.
Supuesto 2.- Relación de TEMOR con sentimiento de CULPA que imposibilita la elaboración del duelo, originando trastornos en la línea de la depresión. Las personas aquí ubicadas, que como veremos, son todas las que no se encuadran en el supuesto 1, cronifican esta situación inconclusa con la correspondiente pérdida de energía, disponibilidad y vitalismo. A ellos está dedicado este modelo deintervención.
Supuesto 3.- El individuo en cuestión se ha protegido en un mecanismo de defensa de los ya señalados y no sólo no elabora el duelo sino que evita a toda costa que los demás la hagan. Ante esta estrategia tendrá primero el terapeuta que ayudarle a trabajar, delicada y prudencialmente su intelectualización para una vez “conectado” trabajarlo ya como en el supuesto 2.
Supuesto 4.– Relación de desamor con sentimientos de CULPA proyectados en forma de RENCOR y que requieren su desmantelamiento mediante la “reapropiación e inversión de los sentimientos proyectados” (KEN WILBER). Dejo, por tanto, en manos de la habilidad del terapeuta, el bonitopero laborioso trabajo de deshacer la proyección en términos de responsabilidad, momento en el cual ya estaríamos ubicados en el supuesto dos. En un proceso de duelo obstruido por un sentimiento de culpa”.
Conforme ha transcurrido el tiempo y he ido trabajando con el modelo, me he dado cuenta de que es preciso señalar una importante diferencia de posicionamiento entre lo que yo entiendo por CULPA y lo que se describe como DEUDA, (sentirse en Deuda) y esto que aparentemente pueda definirse como problema exclusivamente semántico, no lo es así de sencillo y simple.
Detrás de esta concepción, hay dos contenidos muy diferentes que sepueden resumir claramente. Mientras la DEUDA es un concepto mercantil y que surge desde lo intelectual, la CULPA es de contenido afectivo y por tanto se ubica en el terreno emocional.Por eso, los intentos de solucionar la DEUDA (CULPA) con un análisis exhaustivo de “Debes” – “Haberes” con el objetivo de concluir “Nada te debo” no van a evitar que la persona quede liberada en la relación y mucho menos, facilitar el que aparezca el sentimiento de agradecido recuerdo.
Objetivos
Una vez analizados los diferentes tipos de pérdida, así como los distintos mecanismos de defensa o reacciones patológicas (rencor – culpa), voy a presentar los objetivos a conseguir en un proceso de duelo:
1) Aceptación: Es una invitación a pisar tierra, deshaciendo fundamentalmente la Negación como procedimiento defensivo. Ya no cabe seguir pensando o imaginando que nada sucedió, que lafamilia sigue unida, que todo continúa como antes. Su ausencia vivida como falta, como vacío dará lugar a la siguientef ase.
2) Conexión con el dolor y la rabia:Va a ser inherente a la conciencia de pérdida. La consecuencia de la frustración va a manifestarse en forma alternativa entre estos dos sentimientos.
3) Limpieza, saneamiento de la relación y fundamentalmente de LA CULPA.Como adelantaba anteriormente, tengo la creencia de que este paso es fundamental y su no elaboración es origen de cantidad de duelos no resueltos.
4) Despedida agradecida.El trabajo con el perdón a uno mismo y por extensión al fallecido reconvierte la CULPA en comprensión y la comprensión en agradecimiento. Esta elaboración del agradecimiento origina de forma instantánea un profundo sentimiento de paz y serenidad. La vivencia no deja lugar a dudas.
5) Reutilización de la Pérdida como un legado de sabiduría para revertir a la humanidad.Este último objetivo quizás puede parecer ambicioso incluso utópico. Sin embargo he sido testigo de cómo familias afectadas por diferentes duelos, han sido capaces de condensar sus experiencias y ofrecerlas de forma desinteresada a otras familias o personas afectadas, con un resultado espectacular.
Es evidente que si tenemos en cuenta los objetivos señalados como integrantes de todo continuo, de un proceso, entonces cada uno de ellos se convierte en consecuencia del anterior y condición necesaria del siguiente por lo que es impensable llevar a término un duelo sin atravesar los diferentes estadios intermedios (dolor – rabia– culpa – perdón – agradecimiento).
PREPARANDO LAS SESIONES
(Breve resumen recordatorio de las cuatro sesiones del proceso SONIA) Antes de comenzar la sesión nº 1 necesito hacerme una composición del sistema familiar para ir creando hipótesis y medios de trabajo. Antes de encontrarme con la familia trato de conocer los siguientes datos:
– nº de miembros que componen la familia nuclear y sus fechas denacimiento.
– nº de familiares que convivan con el fallecido.– Fecha y motivo de la muerte.
– Enfermedades o accidentes o acontecimientos especiales que sehayan dado en el sistema familiar con posterioridad alfallecimiento.
– Reacción de los distintos miembros de la familia ante la propuestade intervención familiar.
Primera sesión: el árbol
Versión de abordaje familiar teniendo como objetivo fundamental la ACEPTACION DE LA PERDIDA, utilizo el Genograma o Árbol Genealógico como instrumento valiosísimo para esta toma de conciencia. A lo largo de la 1ª sesión se van viendo los diferentes roles y actitudes hacia la perdida del ser querido y en que se puede traducir su falta aquí y ahora. Al finalizar encomiendo distintas tareas que el grupo familiar deberá realizar en su domicilio, todas ellas encaminadas a la reconstrucción del pasado y la asunción del presente.
Segunda sesión: el dolor y la rábia.
Se trata, en definitiva, de profundizar y detallar la relación de cada cual con el fallecido. Les invito a que a través del dibujo puedan de forma individual, expresar su relación con el ausente para luego compartirlo con el grupo familiar en un clima de intensa expresividad emocional. Para finalizar esta sesión, vuelvo a prescribir una serie de tareas a realizar en casa y que culminarán en un escrito individual sobre situaciones de ambivalencia y culpa.
Esto, junto con la foto preferida del familiar ausente, será el material con el que trabajar la siguiente sesión.
Tercera sesión: la culpa (silla caliente)
Es el momento culmen del proceso, la foto preferida del fallecido descansa en un cojín situado frente al lugar donde cada miembro de la familia va a ir abriendo al fallecido los motivos y situaciones de culpa, comprensión, acercamiento y perdón.Una vez todos han hecho su trabajo, la familia tumbada en el suelo y con un sentimiento de unidad escuchan unas canciones alusivas a la perdida y al agradecido recuerdo.
Esta tercera sesión termina con una fantasía dirigida en la que el fallecido se presenta bajo una imagen de sabio iluminado dejándoles un legado, recomendación o testamento psicológico que les ayudará a vivir mas plenamente. El sentimiento de agradecido recuerdo es ya una realidad que ellos comparten entre sí y con el terapeuta.
También en esta ocasión, llevaran a casa distintas tareas: Escribir una carta de agradecimiento para luego ir a leerla al cementerio y finalizar con un homenaje familiar al ausente, es una secuencia que cala profundamente, tanto a nivel personal, como colectivo.
Cuarta sesión: el agradecimiento.
Después de escucharles como les fue la realización de las tareas encomendadas, cada uno va leyendo en voz alta su carta de agradecimiento invitando a los demás a que le escuchen con la intención de, si es posible, identificarse con su contenido.
Esta y otras tareas, llevan al sistema familiar hacia una sensación de abundancia y gratitud, momento en que planteo la posibilidad de hacer realidad el testamento psicológico recibido, expresándose entre ellos agradecimientos pasados o presentes.
En este momento de especial intensidad emocional, es en ocasiones de gran trascendencia pues se sanean a través del perdón y el agradecimiento situaciones inconclusas que interferían en sus relaciones afectivas.
A continuación el grupo familiar es invitado a reflexionar sobre todo lo ocurrido y sintetizando experiencias y tomas de conciencia, se plantean como pueden ellos ayudar a otras familias que están o hayan estado en una situación parecida.
El ultimo objetivo:
la reutilización de la perdidacomo legado susceptible de revertir al entorno es un hecho señalado y valorado por el sistema terapeuta-familia y que da pie a la elaboración de un nuevo duelo. Nuestro trabajo, nuestra relación ha terminado.
Nasrudín llevaba un trozo de carne en una mano y en la otra la receta para cocinarla.En cierto momento, un buitre se abalanzó sobre él arrebatándole la carne, ante lo cual Nasrudín lo increpó: “¡Tonto! ¡Tú tendrás la carne, pero yo aún tengo la receta!”
A lo largo de nuestro Proceso de desarrollo como seres humanos, existen tres aspectos igual de importantes de tener en cuenta, si deseamos que éste sea óptimo y eficiente y con efectos perdurables en cada uno de nosotros. Subrayo la palabra «Proceso«, para recalcar que hablamos de una secuencia, de un trayecto. De un viaje, si se prefiere, que se va desarrollando o desenvolviendo a través del tiempo y del propio esfuerzo. No es algo fortuito ni aparece de la noche a la mañana.
Las tres claves del dar son:
DARSE CUENTA
Actitud y aptitud van de la mano para lograr hacer de nuestra auto-observación un excelente medio para conocernos. Hay que instalar y cultivar el observador interno, «testigo» o serena presencia, que permita que lo que es y está sucediendo se refleje de forma nítida y cristalina, con la mayor objetividad posible y sin la distorsión de filtro alguno.
Cierto día Nasrudín fue a cambiar un cheque y el cajero le pidió que se identificara.
Sacó un espejo de su bolsillo y después de limpiarlo, se miró en él, y dijo:
“Sí, ése soy yo”.
Tal cual como Nasrudín, necesitamos re-conocer nuestra verdadera identidad. Realizar una investigación en lo profundo de nosotros mismos. Requerimos estar atentos al momento presente, a cómo éste se revela y, simultáneamente, atentos a nosotros en y a través de él. Observando cómo pensamos, sentimos, actuamos y nos relacionamos y cuáles son las motivaciones de fondo que mueven todo este conglomerado. Qué es aquello que más profundamente motiva o dirige nuestro comportamiento más superficial o evidente. En resumen: con qué clase de estrategia vital vamos por el mundo. Bien puede ser una que nos fue muy útil en la infancia y la adolescencia, pero que hoy nos limita de manera lamentable.
La culpa, el castigo y la lamentación quedan excluidos de la auto-observación. Se evalúa, no se juzga lo observado. Y es a través de este trabajo y la constancia sobre él como podremos ir restándole fuerza a nuestros automatismos y reacciones mecánicas, impregnando nuestros actos de mayor conciencia y dando paso a la responsabilidad, como capacidad de responder de forma nueva y no-condicionada al momento presente y lo que la situación presente demande, sin excesos ni omisiones. Comenzando un proceso de clarificación de nuestras motivaciones y dejando lentamente de engañarnos a nosotros mismos.
Y aquí, entra en juego la segunda clave:
DARSE AMOR
Aceptación, respeto, compasión, acompañamiento y ternura para con nosotros mismos y la experiencia que estamos viviendo. En una sola palabra: “gentileza”. Conviene recordar que nadie comete errores a propósito. No existe persona que busque consciente llenar su vida de sufrimiento. Nadie se levanta y dice: “Hoy me voy a equivocar cada vez que pueda”. Lo que sucede es que nos encontramos inmersos en un proceso pedagógico. Estamos aprendiendo cómo tener paz y ser felices, cómo amar y expresar el amor a través del servicio y cómo obtener relaciones más satisfactorias. En este proceso de aprendizaje es normal que cometamos errores y nos equivoquemos, pues solo así podemos aprender, crecer y evolucionar.
Nasrudín fallecía de hambre cuando pasó por una aldea y escuchó que un rico terrateniente agonizaba.
– Soy doctor – les dijo a los aldeanos -, llevadme a su lado.
Una vez ahí, le tomó el pulso al enfermo y pidió una comida con pasas, pan y queso de cabra frescos. Los sirvientes se la trajeron y se fueron. Nasrudín comió los alimentos y rogó a Dios por el viejo. Justo cuando dejaba la villa, el hombre murió.
– Tu remedio resultó contraproducente – le increparon los aldeanos.
– Agradeced – replicó Nasrudín -, si no hubiese sido por mi remedio, serían dos los que hubiesen muerto.
Amar implica que a la primera persona que amo es a mí mismo. A la primera persona que respeto, valoro y acepto es a mí mismo y me comprometo a hacerme feliz. Un ser humano que ha aprendido a ser feliz tiene la capacidad de mostrar al otro cómo serlo y acompañarle. Un ser humano que no ha aprendido a ser feliz es un peligro para la humanidad, dado que espera que sea alguien más o el entorno quien le proporcione la felicidad, con la consecuente frustración de no conseguirlo. Cierro mi círculo vicioso cuando busco afuera a qué o a quién culpar de lo que yo siento dentro.
Amar no significa auto-indulgencia, permisividad o narcisismo. Implica una comprensión profunda de aquello que estamos experimentando y el compromiso con nosotros mismos de aprender de cada experiencia que vivamos, para poder integrarla, trascenderla y expresar cada vez más la luz que cada uno de nosotros posee.
Ocuparme primero de mí mismo, no es egoísmo como lo entiende la cultura. El egoísta es alguien que no quiere involucrase y poner ningún esfuerzo personal. Pretende que todo y todos cambien para él sentirse mejor.
DARSE TIEMPO
Un día, un vecino le dijo a Nasrudín:
-¿Tienes un vino que sea de cuarenta años?.
-Por supuesto
-¿Me puedes dar un poco?
-Si le diese un poco a todos los que me lo piden,«¡No tendría un vino de cuarenta años!»
Mas tendremos que concedernos el tiempo suficiente para conocernos y también para “cocernos», madurar y poder «dar fruto». El tiempo es importante porque permite bajar a tierra la información de la cabeza; aterrizar y constatar las ideas y, sobre todo, ponerlas en práctica. Integrar la información en nuestro diario vivir y comprobar a través de los resultados obtenidosla veracidad de nuestras premisas. Es como si asistiéramos a un proceso de gestación o parto, en el cual es necesario que se vayan formando ciertas áreas y partes cada vez más complejas que al final den como resultado un todo mayormente integrado.
Nasrudín decide que le podría ser útil aprender algo nuevo. Va a ver a un músico y le dice:
-¿Cuánto cobra por enseñar a tocar el laúd?
-Treinta piezas de plata por el primer mes; luego, una pieza por cada mes subsiguiente.
-«¡Excelente!, comencemos por el segundo mes, entonces”
De la misma manera que uno no nace e inmediatamente ingresa a la universidad, existen etapas, momentos y experiencias previas que garantizan el desarrollo de las subsecuentes. «No por mucho madrugar, amanece más temprano» reza un dicho popular que aplica aquí de maravilla.
Constancia seria la palabra para definir la actitud adecuada en este peregrinar y reencuentro con nosotros mismos. Hemos estado gran parte de nuestra vida alejados de nuestra casa, de lo mejor que cada uno de nosotros posee y es ahora el momento de realizar el viaje de vuelta y este transitar no tiene por qué no ser una experiencia amplia y liberadora en todos los sentidos. Una experiencia que es digna de paladearse tomándonos el tiempo necesario en ella.
Ya estamos pues en el camino: sin prisa, pero sin pausa.
Con gratitud, te mando un cálido abrazo lleno de energía y entusiasmo!
A veces la mejor manera de mostrar que alguien te importa es alejándote. ¿Cómo es esto posible? Tal vez te preguntes.
Muchas veces damos por sentado que ciertas personas estarán siempre con nosotros y eso es sólo una expectativa, puede no ser verdad. Por eso llega el momento en que alejarse es la mejor solución, la mayor muestra de interés, de cariño y en algunos casos, de amor.
Alejarse de esa persona cuando ella lo requiera, cuando necesite dejar de dar por sentado lo que tiene, cuando necesite estar en soledad y en silencio, cuando precise encontrarse a sí mism@ y tal vez recuperarse y tener de vuelta lo que ha perdido.
Tal vez pienses: ¿Y cómo puedo ayudar si no estoy cerca? La respuesta es estando lejos.
Algunas veces la lejanía es necesaria aunque sea para sobre-vivir,para sobre-llevar las cosas, para recuperar el camino.
A veces a alejarnos de esa persona no es lo más fácil, pero sí es la mayor muestra de interés y cariño que puede haber de nuestra parte.
Me alejo porque me importas, porque deseo que te recuperes, que descubras que eres capaz de encontrar tu camino tú solo, para que descubras tu autosuficiencia.
No lo olvides, me alejo porque te aprecio, por el cariño que te tengo y que deseo que tu también te tengas, para que quizás veas la oportunidad en tus errores, para que te conozcas, para que seas capaz de ver tus cualidades, de alabar tus logros y de saberte unic@ por ti y para ti.
Me alejo porque me importas y deseo verte bien, deseo verte feliz y plen@, sonriente y orgullos@ de ti, tanto como yo lo estoy.Ten presente que cuando sientas que valoras lo que tienes, que al fin te has reencontrado y que la lejanía ha sido suficiente, puedes buscarme y podré entonces acompañarte de nuevo en tu camino…
Todo lo que necesitas para experimentar la paz, es confiar en tu propia vida y tomar lo que te es dado, momento a momento.
Todo lo que necesitas para experimentar la gratitud, es confiar en tu propia alma y soltar expectativas mentales, momento a momento.
Todo lo que necesitas para experimentar el amor, es confiar en tu propio corazón y crear puentes de unión con el mundo, momento a momento.
¿Qué eliges hacer ahora?
Sí vives resistiéndote, te agotas.
Si vives permitiéndote, te relajas.
Si vives negando el dolor, más crece.
Si vives respirando el dolor, más despiertas.
Si vives escondiéndote del cambio, te instalas en el estancamiento.
Si vives aceptando el cambio, recibes la oportunidad de empezar de nuevo.
Y aquí me despido, espero te haya resultado interesante y sobre todo practico, es muy importante experimentar más que pensar, por eso te invito a pasar a la práctica.Si de
¿Se puede decir que en estos últimos días no te has sentido como una persona libre y feliz, sin problemas ni preocupaciones? ¿No te has sentido así? Pues estás dormido. ¿Qué ocurre cuando estás despierto? No cambia nada, todo ocurre igual, pero tú eres el que ha cambiado para entrar en la realidad. Entonces lo ves todo claro.
Le preguntaron a un maestro oriental sus discípulos: «¿Qué te ha proporcionado la iluminación?» Y contestó: «Primero tenía depresión y ahora sigo con la misma depresión, pero la diferencia está en que ahora no me molesta la depresión.»
Estar despierto es aceptarlo todo, no como ley, ni como sacrificio, ni como esfuerzo, sino por iluminación. Aceptarlo todo porque lo ves claro y ya nada ni nadie te puede engañar. Es despertar a la luz. El dolor existe, y el sufrimiento sólo surge cuando te resistes al dolor. Si tú aceptas el dolor, el sufrimiento no existe. El dolor no es inaguantable, porque tiene un sentido comprensible en donde se remansa. Lo inaguantable es tener el cuerpo aquí y la mente en el pasado o en el futuro.
Lo insoportable es querer distorsionar la realidad, que es inamovible. Eso sí que es insoportable. Es una lucha inútil como es inútil su resultado: el sufrimiento. No se puede luchar por lo que no existe.
No hay que buscar la felicidad en donde no está, ni tomar la vida por lo que no es vida, porque entonces estaremos creando un sufrimiento que sólo es el resultado de nuestra ceguera y, con él, el desasosiego, la congoja, el miedo, la inseguridad… Nada de esto existe sino en nuestra mente dormida. Cuando despertemos, se acabó.
¿Qué hace falta para despertarse? No hace falta esfuerzo ni juventud ni discurrir mucho. Sólo hace falta una cosa, la capacidad de pensar algo nuevo, de ver algo nuevo, de ver algo nuevo y de descubrir lo desconocido. Es la capacidad de movernos fuera de los esquemas que tenemos. Ser capaz de saltar sobre los esquemas y mirar con ojos nuevos la realidad que no cambia.
Lo peor y más peligroso del que duerme es creer que está despierto y confundir sus sueños con la realidad.
Con gratitud, te mando un cálido abrazo lleno de energía y entusiasmo!
El sufrimiento surge al creer un pensamiento que está en desacuerdo con lo que es.
Cuando nuestra mente esta clara, entonces lo que es, es lo que queremos.
El querer que la realidad sea diferente de lo que es, es como pretender enseñarle a ladrar a un gato. Pretender que la realidad sea diferente a lo que es, es un deseo imposible de satisfacer.
Si observamos nuestra mente, durante el dia solemos tener muchos pensamientos del tipo “tal persona debería ser de tal manera”, “mi pareja debería estar de acuerdo conmigo”, “debería estar mas delgada”, “debería haber menos cola en el supermercado”, etc. asi, con estos pensamientos deseamos que las cosas sean diferentes a lo que realmente son.
Todas las tensiones que sufrimos, tienen que ver con la discusión con lo que es. The Work revela que lo que piensas que no debería haber sucedido, si debería haber sucedido, sencillamente porque asi fue, y ningún pensamiento puede cambiarlo. Ahora esto no quiere decir que deba tolerarlo, ni aprobarlo, solo significa que puedes ver las cosas sin resistirte y sin luchar interiormente, lo cual genera confusión.
Nadie quiere enfermarse o tener un accidente, pero si ya ocurrió, ¿porque discutir mentalmente con lo que sucedió? Y sabemos que esto no tiene sentido, sin embargo, lo seguimos haciendo por no saber como dejar de hacerlo.
Cuando discutimos con la realidad, sufrimos, sentimos tensión y frustración, no nos sentimos normales ni equilibrados. Cuando dejamos de oponernos a la realidad, la acción se convierte en algo sencillo, fluido, amable y seguro.
En el Universo, podemos encontrar tres tipos de asuntos: los míos, los tuyos y los de Dios (Realidad, o como le queramos llamar, lo que escapa a mi control o el tuyo…)
Gran parte de las tensiones que vivimos, vienen de vivir mentalmente fuera de nuestros asuntos,
Ejjemplos: cuando pienso: “deberías encontrar un trabajo”, “quiero que seas felíz”, “deberías se puntual”…, en estos casos, me estoy metiendo en tus asuntos., cuando me preocupo por las inundaciones, la guerra, etc.,
Si tu estás viviendo tu vida y yo estoy viviendo mentalmente tu vida, entonces ¿quién está aquí viviendo la mía?, ocuparme mentalmente de tus asuntos, me impide estar presente en los míos, me separo de mi misma y luego me pregunto porque no funciona mi vida. El pensar que sé que es lo mejor para los demás, aunque sea en nombre del amor, es estar fuera de mis asuntos, genera tensión, ansiedad y miedo, y en realidad ¿acaso sé lo que es adecuado para mi?
Katy propone, cuando te sientas tenso o incómodo, pregúntate de quien son los asuntos en lo que estas ocupándote mentalmente, esta pregunta puede volverte a ti mismo, e invitarte a estar presente, el practicar esto durante un tiempo, quizá te haga descubrir que en realidad no tienes ningún asunto y que tu vida funciona perfectamente por si misma.
Un pensamiento resulta inofensivo a menos que nos lo creamos, o sea que no son nuestros pensamientos, sino nuestro apego a ellos lo que origina nuestro sufrimiento, al apegarnos creemos que es verdad sin indagar si en realidad lo es. Así una creencia es un pensamiento al que hemos estado apegados, a menudo, durante años. La mayoría de las personas creen que son lo que sus pensamientos dicen que son.
Katy dice que en realidad somos pensados, que los pensamientos provienen de la nada y vuelven a la nada, que están de paso, que no son perjudiciales hasta que nos apegamos a ellos como si fueran verdad, puedo enfrentarme a ellos con comprensión, los pensamientos son como la brisa o como las gotas de lluvia que caen…aparecen y puedo a través de la indagación, entablar amistad con ellos. Cuando te enfrentas a un concepto doloroso con comprensión, la próxima vez quizá te resulte interesante, la siguiente tal vez te resulte divertido y la próxima a lo mejor ni lo adviertas, este es el poder de amar lo que es.
The Work:
El primer paso consiste en escribir tus juicios sobre cualquier situación estresante de tu vida pasada, presente o futura, puede ser una persona que no te agrada, que te preocupa, algo que te enfada o te da miedo, o tristeza, alguien ante quien sientas ambivalencia o confusión.
Escribe tus juicios tal como los piensas, aunque nos han enseñado a no juzgar, lo hacemos constantemente…tenemos juicios en la cabeza. Aquí se trata de ponerlos en el papel, se puede comenzar con alguien a quien uno sienta que no ha perdonado al cien por cien.
El trabajo se trata de ver que lo que está afuera es un reflejo de tu propio pensamiento. Eres el narrador, el proyector de todas las historias y el mundo es la imagen proyectada de tus pensamientos.
Generalmente la gente quiere cambiar el mundo para ser feliz, y es al revés, se trata de cambiar la mente, el proyector, en lugar de lo proyectado, esto es el fin del sufrimiento y encontrar la dicha.
Entonces se trata de escribir el juicio contra la otra persona con la espontaneidad de un niño que está triste, enfadado, confundido, asustado, sin intentar ser sensato, espiritual o amable; mas bien siendo muy sincero y sin censurar tus sentimientos, sin temor a las consecuencias o amenazas de castigo…
¿Quién provoca tu enfado o tu tristeza o te decepciona? ¿Qué es lo que no te gustaba o todavía no te gusta de esta persona?
¿Cómo quieres que cambie? ¿Qué quieres que haga?
¿Qué es lo que debería o no debería hacer, ser, pensar o sentir?
¿Necesitas algo de esa persona? ¿Qué tiene que darte o hacer para que seas feliz?
¿Qué piensas de esa persona? Haz una lista.
¿Qué es lo que no quieres experimentar nunca más con esa persona, cosa o situación?
Este proceso, ayuda a explorar la apertura a otras posibilidades que están mas allá de lo que creemos saber. Descubrir la mente desconocida.
Katy lo llama “el corazón que recibe la mente”: la polaridad más benévola de la mente (el corazón) recibiendo a la polaridad que está confundida porque no ha sido investigada. Cuando la mente pregunta sinceramente, el corazón responde, y es posible que comiences a recibir revelaciones sobre ti, y tu mundo, capaces de transformar tu vida entera.
Indagación: Las cuatro preguntas y la inversión
Ahora observa la primera afirmación que has escrito en la pregunta 1 y hazte las sig. preguntas:
1. ¿Es eso verdad?
Verdad es cualquier cosa que este sucediendo nos guste o no, los debería o no deberías, no existen, son solo pensamientos que se interponen a la realidad. Tomate tiempo y escucha tus propias respuestas. Se amable con la indagación.
2. ¿Tienes la absoluta certeza de que eso es verdad?
A veces, la afirmación parece ser verdad ya que los conceptos se basan en toda una vida de creencias que no han sido investigadas, por lo tanto nos parecen muy reales. Se trata de indagar si realmente es cierto esa creencia, por uno mismo, aun cuando todo el mundo diga que si lo es. Si realmente tengo la certeza de que es verdad, entonces paso a la tercera pregunta.
3. ¿Cómo reaccionas cuando tienes ese pensamiento?
Con esta pregunta empezamos a advertir la causa y efecto interiores. Ves que cuando crees en el pensamiento, experimentas una sensación incómoda, una perturbación que puede ser desde tenue, hasta un miedo o pánico. Comprendes que sin la historia tienes paz, y puedes observar los sentimientos que provienen del apego al pensamiento, que producen incomodidad y además reaccionas elaborando imágenes mentales. Una vez respondes por ti mismo esta pregunta, comprendes causa y efecto de un pensamiento y todo el sufrimiento comienza a desenmarañarse.
4. ¿Quién serías sin ese pensamiento?
Esta pregunta es muy poderosa, si tu cierras los ojos, respiras profundo y te preguntas quien serias sin ese pensamiento doloroso, como seria tu vida en esa situación pero sin ese pensamiento, observar a la otra persona sin tu historia, ¿que resulta mas amable, con o sin tu historia?. Muchos no conciben sus vidas sin sus historias porque no tienen ninguna referencia, de manera que es común responder a esta pregunta con un “no se”, otras responden, seria libre, tendría paz, estaría lúcido para comprender la situación.
Sin nuestras historias podemos actuar con eficacia, sin miedos y nos convertimos en un amigo que sabe escuchar, apreciar la vida y ser agradecidos.
La felicidad es el estado natural de alguien que sabe que no hay nada que saber y que ya tiene todo lo que necesita aquí y ahora.
Haz la inversión de tus respuestas, con este propósito, escribe de nuevo tu afirmación. En primer lugar, escríbela como si la hubieses escrito sobre ti. Donde has puesto el nombre de la persona sobre la que estás hablando, pon el tuyo. En lugar de «él» o «ella», escribe «yo».
Ej. “Lucia debería ser amable conmigo”
Inversión: “yo debería ser amable conmigo”, o “yo debería ser amable con Lucía”, o una inversión de 180º: “Lucía no debería ser amable conmigo” (y no debería, pues sencillamente no lo es…, no es cuestión de moralidad, sino que es la verdad.)
Considera si la afirmación invertida es tan verdadera como la original, pues cuando pienso que Lucia debería ser amable conmigo, me enojo y me lleno de resentimiento, sintiéndome tensa…si fuera amable conmigo misma, no tendría que esperar la amabilidad de los demás..
Yo debería ser amable con Lucía, es mejor empezar por mi misma y actuar como me gustaría que ella actuara conmigo.
La más real de las afirmaciones es que Lucía no debería ser amable conmigo, porque simplemente no lo es.
En el punto 6, la inversión es un poco diferente, sustituir “no quiero…” “nunca mas…” por “estoy dispuesto a…” “estoy deseosa a…”
El objetivo de esta inversión es aceptar toda la vida, da lugar a la apertura, la creatividad y la flexibilidad. Se suavizan las resistencias y te arroja luz en lugar de seguir forzando la situación para erradicarla de tu vida. Es bueno reconocer que los mismos sentimientos o la misma situación, pueden aparecer de nuevo, aunque solo sea en tus pensamientos.
Cuando comprendemos que el sufrimiento y el malestar son la llamada para iniciar la indagación, probablemente podemos empezar a esperar con ilusión estos sentimientos molestos, y te das cuenta que no tienes que esperar a que la gente o las situaciones cambien para que puedas sentirte en paz y armonía.
Sobre el Trabajo:
Juzgar a otra persona, hacer las preguntas, e invertir la aseveración es el camino más corto a la comprensión y la autorrealización.
Si creo que algo no debería existir, o suceder, sufro. Solo puedo poner fin a mi propio sufrimiento, no al del mundo..
The Work no determina lo que alguien debe o no debe hacer. Sencillamente preguntamos: ¿Cómo afecta tu vida luchar contra la realidad? ¿Cómo se siente? Este Trabajo explora la causa y el efecto del apego a pensamientos dolorosos, y mediante esa investigación encontramos nuestra libertad.
Sencillamente dictaminar que no debemos luchar contra la realidad. Agregar otra “historia”, otra filosofía o religión a la realidad, nunca ha funcionado…
Cuando quiero lo que tengo, no hay separación entre el pensamiento y la acción; se mueven juntos sin conflictos. Siempre que experimentes alguna carencia, escribe tu pensamiento e indaga. En mi opinión, la vida nunca se queda corta y no requiere un futuro. Todo lo que necesito se me proporciona siempre y no tengo que hacer nada para conseguirlo. No hay nada más estimulante que amar lo que es.
Juzga a tu enemigo, escribe tus afirmaciones, hazte las cuatro preguntas e invierte las afirmaciones. Comprueba por ti mismo que el perdón significa descubrir que lo que creíste que había sucedido no sucedió. Si no ves que no hay nada que perdonar, es que realmente no has perdonado. Nadie ha herido nunca a nadie. Nadie ha hecho nunca nada terrible. No hay nada terrible salvo tus pensamientos no investigados sobre lo que ocurrió. De modo que, siempre que sufras, indaga, examina los pensamientos que estás teniendo y libérate. Sé un niño. Empieza por la mente que todo lo desconoce. Lleva esa ignorancia hasta la libertad.
La indagación parece ser un proceso de pensamiento, pero, en realidad, es un medio para deshacer pensamientos. Cuando comprendemos que, de todos modos, no somos nosotros quienes los pensamos, los pensamientos pierden su poder sobre nosotros. Los pensamientos sencillamente aparecen en nuestra mente. No son personales. A través de The Work, en vez de evadir o reprimir los pensamientos, aprendemos a recibirlos con los brazos abiertos.
Se ha descubierto que el corazón contiene un sistema nervioso independiente y bien desarrollado con más de 40.000 neuronas y una compleja y tupida red de neurotransmisores, proteínas y células de apoyo.
Gracias a esos circuitos tan elaborados, parece que el corazón puede tomar decisiones y pasar a la acción independientemente del cerebro; y que puede aprender, recordar e incluso percibir. Existen cuatro tipos de conexiones que parten del corazón y van hacia el cerebro de la cabeza. La comunicación neurológica mediante la transmisión de impulsos nerviosos. El corazón envía más información al cerebro de la que recibe, es el único órgano del cuerpo con esa propiedad, y puede inhibir o activar determinadas partes del cerebro según las circunstancias. El campo electromagnético del corazón es el más potente de todos los órganos del cuerpo,5.000 veces más intenso que el del cerebro. Y se ha observado que cambia en función del estado emocional.
https://youtu.be/D539vUFad9A
Annie Marquier
Que el corazón tiene cerebro es una metáfora, ¿no?
No. Se ha descubierto que el corazón contiene un sistema nervioso independiente y bien desarrollado con más de 40.000 neuronas y una compleja y tupida red de neurotransmisores, proteínas y células de apoyo.
¿Es inteligente?
Gracias a esos circuitos tan elaborados, parece que el corazón puede tomar decisiones y pasar a la acción independientemente del cerebro; y que puede aprender, recordar e incluso percibir. Existen cuatro tipos de conexiones que parten del corazón y van hacia el cerebro de la cabeza.
Primera…
La comunicación neurológica mediante la transmisión de impulsos nerviosos. El corazón envía más información al cerebro de la que recibe, es el único órgano del cuerpo con esa propiedad, y puede inhibir o activar determinadas partes del cerebro según las circunstancias.
¿Significa eso que el corazón puede influir en nuestra manera de pensar?
Puede influir en nuestra percepción de la realidad y por tanto en nuestras reacciones.
Segunda conexión…
La información bioquímica mediante hormonas y neurotransmisores. Es el corazón el que produce la hormona ANF, la que asegura el equilibrio general del cuerpo: la homeostasis. Uno de sus efectos es inhibir la producción de la hormona del estrés y producir y liberar oxitocina, la que se conoce como hormona del amor.
Tercera…
La comunicación biofísica mediante ondas de presión. Parece ser que a través del ritmo cardiaco y sus variaciones el corazón envía mensajes al cerebro y al resto del cuerpo.
Cuarta…
La comunicación energética: el campo electromagnético del corazón es el más potente de todos los órganos del cuerpo, 5.000 veces más intenso que el del cerebro. Y se ha observado que cambia en función del estado emocional. Cuando tenemos miedo, frustración o estrés se vuelve caótico.
¿Y se ordena con las emociones positivas?
Sí. Y sabemos que el campo magnético del corazón se extiende alrededor del cuerpo entre dos y cuatro metros, es decir, que todos los que nos rodean reciben la información energética contenida en nuestro corazón.
¿A qué conclusiones nos llevan estos descubrimientos?
El circuito del cerebro del corazón es el primero en tratar la información que después pasa por el cerebro de la cabeza. ¿ No será este nuevo circuito un paso más en la evolución humana?
¿…?
Hay dos clases de variación de la frecuencia cardiaca: una es armoniosa, de ondas amplias y regulares, y toma esa forma cuando la persona tiene emociones y pensamientos positivos, elevados y generosos. La otra es desordenada, con ondas incoherentes.
¿Aparece con las emociones negativas?
Sí, con el miedo, la ira o la desconfianza. Pero hay más: las ondas cerebrales se sincronizan con estas variaciones del ritmo cardiaco; es decir, que el corazón arrastra a la cabeza. La conclusión es que el amor del corazón no es una emoción, es un estado de conciencia inteligente.
…
Ya ve, el cerebro del corazón activa en el cerebro de la cabeza centros superiores de percepción completamente nuevos que interpretan la realidad sin apoyarse en experiencias pasadas. Este nuevo circuito no pasa por las viejas memorias, su conocimiento es inmediato, instantáneo, y por ello, tiene una percepción exacta de la realidad.
Parece ciencia ficción.
Está demostrado que cuando el ser humano utiliza el cerebro del corazón crea un estado de coherencia biológico, todo se armoniza y funciona correctamente, es una inteligencia superior que se activa a través de las emociones positivas.
Pues parece que nadie lo utilice…
Es un potencial no activado, pero empieza a estar accesible para un gran número de personas.
¿Y cómo puedo activar ese circuito?
Cultivando las cualidades del corazón: la apertura hacia el prójimo, el escuchar, la paciencia, la cooperación, la aceptación de las diferencias, el coraje…
¿Santos las 24 horas?
Es la práctica de pensamientos y emociones positivas. En esencia, liberarse del espíritu de separación y de los tres mecanismos primarios: el miedo, el deseo y el ansia de dominio, mecanismos que están anclados profundamente en el ser humano porque nos han servido para sobrevivir millones de años.
¿Y cómo nos libramos de ellos?
Tomando la posición de testigos, observando nuestros pensamientos y emociones sin juzgarlos, y escogiendo las emociones que nos pueden hacer sentir bien. Debemos aprender a confiar en la intuición y reconocer que el verdadero origen de nuestras reacciones emocionales no está en lo que ocurre en el exterior, sino en nuestro interior.
Ya.
Cultive el silencio, contacte con la naturaleza, viva periodos de soledad, medite, contemple, cuide su entorno vibratorio, trabaje en grupo, viva con sencillez. Y pregunte a su corazón cuando no sepa qué hacer.
Coherencia Cardíaca
La Coherencia es el término usado por los científicos para describir un estado de alta eficiencia psicológica en el cual los sistemas nervioso, cardiovascular, endocrino e inmune están trabajando eficientemente y en armonía. La Coherencia es la base del rendimiento y de la salud óptima en el ser humano.
El corazón tiene su propio circuito neuronal interrelacionado con el cerebro emocional que es quién controla las emociones y la fisiología del cuerpo.
Cuando estamos estresados nuestro cuerpo no está sincronizado debido a las emociones negativas, provocando un desorden en el ritmo cardiaco y en el sistema nervioso que conduce al bloqueo e inhibición del neurocórtex o cerebro racional.
En contraste, las emociones positivas crean armonía en el sistema nervioso y en el ritmo cardiaco, provocando desbloqueos a nivel cerebral, a la vez que el resto de sistemas del cuerpo se sincronizan en este estado al que llamamos COHERENCIA.
Debido a que la coherencia nos propicia una claridad mental y una capacidad para tomar mejores decisiones, nos facilita el enfrentarnos a cualquier situación de estrés.
Para lograr la coherencia cardíaca es importante relajarse, meditar, escuchar música relajante, contacto con la naturaleza, gestionar las emociones, cultivar el silencio, cuidar el entorno vibratorio, hacer yoga, taichi, vivir sencillamente y hacer cosas que te gusten.
Con gratitud, te mando un cálido abrazo lleno de energía y entusiasmo!
